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许多年前，我的一个朋友曾经做出这样一个猜想。假设有一个即将发生的事件，并且这个事件只有2种可能。比如明天是否下雨，明年是否海啸，下月是否地震等等。这个事件一定要是不可被预知的，不可被计算的，（比如XXX是否当选这种事件就不符合）。接下来，给足够多的人群写一封信，一半告诉他们明天会下雨，一半告诉他们不会。事件发生后，在其中一半的人里，你成功的预言了这个事件。接下来重复以上行为，最终的最终，在一个人眼里，你就如同神一样，你的预言100%正确，即使你告诉他明天世界末日，他也会确信不疑。但是如果把这整个过程重来一次，还会出现一个这样的人，但是未必还是他。同样，如果只有一个听众（君主）有无数人给他寄信（谋士），最后也一定会出现一个次次说对的人（诸葛亮），把整个过程重来一次，未必是他。
同样，在一个战乱纷飞的年代，将每场遭遇战看成一个2选1的选择题，失败的武将失去继续竞争的权利，获胜的武将继续下一轮。那么，这个乱世只要有足够的战争，你就会看到一个百战百胜的神将。但是，其实这并不能说明什么。没有他还有其他人。
【打赢许多战争】的武将，被后人认为是【名将】。这2者的关系是无法反过来的。
比如【刘备要是没有了关羽张飞诸葛亮，就怎样怎样】这个结论是不成立的。如果没有关羽张飞，还会有王羽李飞，没有了诸葛亮还会有X亮。又比如凌烟阁二十四功臣，人们往往说，要是没有他们，李唐就打不下来天下啊。这就是错的，因为打天下这个过程中，必然会再度产生凌烟阁二十四功臣。每个武将不过是那百场2选1的其中一员而已，如果关羽张飞说我们弃权不选，那一定还会选出其他的人来。如果让关羽张飞再次投到历史中重新打一次，胜利的人未必还是他们。霍让窦建德就一定打不过李世民吗？未必。朱棣就一定能攻克南京吗？未必。历史重来一次，关羽说不定开始就被人斩了，最后天下无双的是上将潘凤……
比如官渡之战，袁绍四世三公，天下之大，袁家独得幽冀青并四洲。历史上的袁绍独断专行，淳于琼醉酒被烧粮草，最终官渡败给曹操，从此退出历史的舞台。但是你要注意，所谓的独断专行，不听取幕僚意见，这个评价只能用在战败者身上。如果他战胜了，那么他就是另外一番形象。幕僚的意见五花八门什么都有，但是拿注意的只有一个，就是主将。明月曾经调侃说，抗战剧中经常有这样的镜头，小兵A说，连长我们打吧！小兵B说，连长，下命令吧！连长说，同志们，我们不能打。最后正确的往往是连长，而不是ABC。所以说，你究竟是独排众议，力挽狂澜 还是 独断专行，去离远众，这完全看你最后打败还是打胜。如果历史重来一次，淳于琼未必还会那天喝酒，奇袭未必不会被发现，袁绍未必会败。所以说，根据人物性格来断定事物发展是不可取的，因为这些性格是后人根据历史结果加载上去的。
人人都说张飞是个杀猪的莽夫，可是人张飞家里有那桃园，好书法，善画美人。放在教育如此普及的今天，有几个人善书法？能画出美人？更别说古代了，识字都不容易。要知道那个时代的文字是多么宝贵，在科举普及之前，根本没有平民会去读书。张飞要是莽夫的话，我看今天99%的人都可以在史书上获得白痴的评价了。
人人都说诸葛亮聪明，智高而近妖。其实他只是在 2选1的道路上参加了更多的回合。三国谋士一把抓，一半说是，一半说非。必定诞生出一个回回说对的人。
由于演绎和许多个人感情色彩，让人们对历史人物进行分析的时候往往被真相所蒙蔽。比如要说历史上的名将，许多人说岳飞文天祥。这叫人情何以堪，岳飞局部战争确实有不少胜利，不过这简直于事无补。最后风波亭被杀，和袁崇焕一样都属于悲剧将领。在这一点上，我觉得他们都不够聪明，只懂得打仗的将领不是合格的将领。若要想实现战略目标，首先就得保证你自己活着，你的敌人不光在面前也在背后，不光在战场也在朝堂。连自己都无法保护的将领，算不得大才。文天祥更别说了，败军被俘不说，最后政权都崖山投海了。我认为这些就属于人们由于感情色彩忽视了他们的失败。在我看来，武将可分以下三等
【神将】
善战者，无赫赫之功。这个层次的人，他们的战绩已经无所谓了，真正的军神在于他们的军事理论和对后世军事的影响。这一类只有孙武，吴起，李靖。其实还应该算个王守仁，不过王守仁已经不能算是单纯的武将了，我觉得这哥们应该算神人，历史倒数二千年，算上孔孟，无出其右者。出了老子李耳之外就应该数王守仁王阳明了。
这3个人的军事理论可以说是影响古今中外，与克劳塞维茨的《
战争论》位列同一高度成为军事家居家旅行杀人放火必备利器。古往今来征战不休战术日新月异。但有些东西是不变的。
1.打仗的是人，人不是机器，人有心理，有心理活动就有利用和被利用的可能
2.所谓战术，就是以多打少，不管总兵力如何，只要能一直在局部保持以多打少，就能赢。不管你统领的是戈矛剑戟还是坦克飞机。
3.影响战争要素，天时地利人和，就算你打到太空上去，也还是这三条。
牛人之所以被人称作牛人，就是人家说出来的话放二千年后依然正确，依然处于指导理论的地位，不服不行啊……
